Categoría: Sin categoría

La salud de la bolsa de valores es inversa a la de los intereses populares. Hoy ha habido un inicio de buena noticia. Los bancos pueden que devuelvan parte de lo robado a las personas que firmaron hipotecas con cláusulas suelo (un artículo de El País habla de «embrollo judicial, aviso a navegantes). La bolsa cae ante tan buena noticia.
¿Hay que alegrarse de que la bolsa vaya mal, de que los bancos se vean perjudicados y la gente beneficiada? La evidencia nos indica que sí. Lo triste es que en capitalismo el futuro de las clases populares depende tanto del capital que hasta estas buenas noticias nos perjudica.
Lo bueno en un sistema tan malo acaba siendo malo. Paradojas capitalistas.

El rescate de las autopistas es algo aberrante. Una aberración que no generará ningún problema político, social, ni incluso económico (para eso sí hay dinero).
La derecha genera ideas. Ideas que sirven para que una minoría se apropie de la riqueza y aumente la desigualdad. FAES, una fundación que impulsó Aznar es un ejemplo de herramienta para la generación de esta munición que legitima aberraciones. Desde estos «Tanques de Ideas» hablan de libertad, de la necesidad de que el Estado no intervenga en la economía. Son liberales. Liberales que piensan y producen ideas para que se liberalicen los negocios con ganancias y se nacionalicen los que tienen pérdidas. En esto consiste básicamente el neoliberalismo: un pensamiento útil para que el poder continúe apropiándose de una cada vez mayor proporción de la riqueza social. Ejemplos de actuaciones concretas son el rescate estatal de la banca o de las autopistas (en gran medida otra vez de la banca).
Ellos cumplen con su cometido, trabajan y piensan, generan ideas para sus intereses. Esto es lo normal. Y como normal no es un problema.
En mi opinión el problema es la falta de capacidad de las ideas transformadoras, de las propuestas de las fuerzas que desean una sociedad más justa e igualitaria. El verdadero problema es la negación de esta cuestión; el no considerar prioritario avanzar en el frente ideológico para generar ideas fuertes que supongan una verdadera alternativa al capitalismo neoliberal imperante.
El problema es no ver un problema en nuestra debilidad en el frente de las ideas, alternativas, pensamiento.

Dice Enmanuel Rodríguez y Brais Fernández: «La clave de la política futura es mantener el cambio vivo más allá de los resultados electorales y construir poderes sociales alternativos como ocurrió con los movimientos por los derechos civiles, la lucha obrera o el feminismo. (…) La construcción de poderes sociales alternativos se realiza cuando sujetos sociales sometidos se constituyen como sujetos políticos en sentido propio. Así pasó con los asalariados convertidos en movimiento obrero, con las mujeres organizadas en movimiento feminista, con los nietos de los esclavos en movimiento por los derechos civiles, etc. Y fueron estos movimientos los que construyeron lo que todavía persiste de realmente democrático en nuestro sistema institucional: desde el sufragio universal hasta los derechos sociales. En política, democracia es conflicto.»
Creo firmemente que uno de esos movimientos alternativos es la Economía Social Transformadora. Hoy día la mayor parte de las organizaciones sociales (partidos, sindicatos, etc.) ven al cooperativismo como algo positivo pero pocas apuestan firmemente por la democracia económica, la autogestión en la producción, la distribución, el consumo o la finanzas. No se va de verdad, por ahora.
Sin embargo, espero que poco a poco se apueste firmemente. Ya sea por acción y convencimiento o porque no quedan otras vías. La Europa del capital, el Euro, el Estado Neoliberal y las demás herramientas que el Capitalismo ha puesto en marcha para hacer de este sistema una dictadura blanda o sistema autoritario legitimado dejarán pocas alternativas verdaderamente transformadoras.
Debemos pasar de ser asalariados pasivos, consumidores compulsivos, ahorradores especulativos, es decir, sujetos sociales sometidos, a sujetos políticos en sentido propio. De este modo estaremos generando alternativas anticapitalistas, poscapitalistas, socialistas, autogestionadas…, como queramos llamarle (o le acaben llamando los listos.)
Producir, consumir, distribuir y financiar con nuestras normas, poniendo a las personas en el centro, subordinando la ganancia a la dignidad humana y el cuidado de nuestro medio natural, de forma democrática y autogestionada, son acciones que debemos impulsar ya.
Pero ya.

Cuando he leído esta noticia he pensado varias cosas: si es de fiar la página, si es de humor, si es 28 de diciembre, o si yo qué sé.
Dice la noticia que FUNCAS, una Fundación de las Cajas de Ahorros, ha publicado una encuesta sobre lo que piensa la sociedad española acerca de la economía de mercado/Capitalismo (no distinguen).
Resumo.
– Un 53,9% afirma que «la economía de mercado es un sistema que suele traer consigo la pobreza de la mayor parte de la población».
– Un 67,5% declara que prefiere vivir en una sociedad «menos innovadora, pero más igualitaria», frente al 30% que apuesta por un país «menos igualitario, pero más innovador».
Si esto es verdad, podemos llegar a pensar que la gente quiere una alternativa al capitalismo. Por tanto, quizás sea hora de dejar de hablar de estrategias de comunicación, luchas mediáticas, análisis de discursos, y ponernos manos a la obra con una alternativa seria a la forma en la que generamos, distribuimos y nos apropiamos de la riqueza.
Digo yo.

Fuente: ps://www.libremercado.com/2016-12-04/el-anticapitalismo-avanza-en-la-sociedad-espanola-1276587992/

Townsend fue un pensador de finales del siglo dieciocho y principios del diecinueve.
Decía: «Es sólo el hambre lo que puede aguijonear y mover a los pobres a trabajar. El hambre no es sólo pacífica, silenciosa, una presión constante, sino que, como la motivación más natural para la industria y el trabajo, induce los esfuerzos más poderosos. El esclavo debe ser obligado a trabajar, pero el hombre libre debe ser dejado a su propio juicio y discreción, debe ser protegido en el pleno disfrute de lo suyo, ya sea poco o mucho, y debe ser castigado cuando invada la propiedad de su vecino.»
De este modo, dice K. Polanyi, una sociedad libre podía considerarse integrada por dos razas: la de los propietarios y la de los trabajadores. Mientras que la propiedad estuviese segura, el hambre los impulsaría a trabajar.
En esta sociedad libre y democrática vivimos. El hambre, la pobreza, la precariedad material no es un problema para la economía capitalista, sino una consecuencia necesaria para su funcionamiento y desarrollo en pos de la acumulación de capital de cada vez menos personas.
Hoy es posible resolver las necesidades materiales de la Humanidad (niñas, adultos, pensionistas, enfermas…). No en capitalismo. No es posible la reforma.

Esta mañana puse la radio y había una fiesta. La progresista cadena Ser entrevistaba a un demócrata de EE.UU. que festejaba la muerte de una persona. Nada de falacias. Nada de hipocresía. Muere un enemigo y se festeja.
Hay lucha de clases pero sólo parecen enterarse las élites, la clase dominante.
Los de abajo, a ser buenos e hipócritas para seguir siendo dominados pero susceptibles de ser empleados.
Cuba es un ejemplo en muchas cosas. Hoy me quedo con esta: como un líder que parecía insustituible ha muerto después de 10 años de dejar la máxima jefatura de un Estado que continúa siendo socialista y soberano. Sin él.
¡Tanto que aprender!

Privatizaciones, obras públicas, servicios públicos municipales, servicios sociales, parte de la educación, de la sanidad. Ahora le toca a las pensiones. El capital quiere ganar dinero con todo.
El Pacto de Toledo de las pensiones se firmó en 1995. En ese año, el PIB español, la riqueza que se crea en la economía española era de 459.337M.€. En 2015, la tarta a repartir, la riqueza que se genera es de 1.081.190 millones de euros. Esta es la base del debate sobre las pensiones. Existe más riqueza para sostener la vida de las personas que no pueden realizar un trabajo asalariado. Sin embargo se oculta con otras cuestiones como nuestra esperanza de vida (¡vamos en contra de nuestra economía por vivir más!).
El tema de las pensiones es un tema de reparto, de igualdad, y en el capitalismo neoliberal en el que vivimos el capital hegemónico, las finanzas, promueven que la riqueza se acumule en cada vez menos manos. Como dice D. Harvey, en el fondo «hay que enfrentarse al poder sobrecogedor del capital financiero». Lo demás es pura y dura propaganda que nos lleva a un mundo tan desigual que las crisis económicas tan sólo pueden solucionarse, en el marco del capitalismo, con nuevos robos y mayor injusticia y autoritarismo.

David Harvey planteaba en 2005 («Breve historia del Neoliberalismo») ideas muy relevantes para explicarnos lo que ocurre hoy en día. Hablaba que el caos del neoliberalismo, «de la competitividad y del individualismo desenfrenado genera una situación que se torna progresivamente ingobernable». Y ante esta situación, los que persiguen la construcción del poder de clase (altas) tienen sus propuestas (Harvey las denomina neoconservadoras): la militarización, el autoritarismo y la instauración de unos determinados valores morales, concentrados en el nacionalismo cultural, la superioridad moral, la religión y los valores familiares frente al derecho al feminismo, los derechos de los homosexuales, el ecologismo y otras alternativas emancipadoras.
Lo que ocurre en EE.UU., Francia o Reino Unido, donde la derecha nacionalista avanza, no debe ocultarnos la situación en el estado que nos toca vivir. Aquí el nacionalismo cultural español convierte a los demás nacionalismos en enemigos a destrozar; avanzan en el autoritarismo con leyes mordazas; colocan a extremistas católicos en ministerios como sanidad o educación para continuar siendo «la reserva espiritual de occidente»; marcan políticas energéticas extremistas, ineficientes y colaboradoras, al mismo tiempo, con muertes por pobreza energética y con astronómicos beneficios empresariales. Libertad de empresa para continuar aumentando el poder de los poderosos, y ofensiva policial, moral y patriota para generar un estado autoritario que controle el creciente desorden que la desigualdad y la injusticia genera.
Ellos tienen estrategias bien pensadas. Nos toca pensar cómo afrontar esta situación para recomponer el poder de los abajo, desde el análisis, las acciones políticas no institucionales y las alternativas económicas. De lo demás ya hay mucha gente que se encarga.

Vivimos en un Estado continuista del fraquismo, inmoral, donde el nacionalismo españolista sustenta la injusticia social y el autoritarismo. Así lo expresa Suso del Toro:
«Los problemas que tenga España, aunque sean de carácter económico y social, son políticos. Pero el origen de esos problemas es moral, no es que moral y política sean espacios autónomos es que la política española es inmoral. Y la fuente de esa inmoralidad es el pecado original de lo que llamamos «la democracia española», la continuidad legal y orgánica del estado franquista a través de una reforma, la restauración de la monarquía borbónica. Todo viene de ahí, no hubo una ruptura y sí una continuidad, que finalmente gobiernen los franquistas es lo coherente.
La democracia española ha ido degenerando hasta dar este país socialmente injusto, con cultura nacionalista de estado y con las libertades personales que había reconocido en principio enormemente restringidas.
El estado español es de la derecha nacionalista española, del Parlamento a la justicia. Es razonable, por tanto, que la Audiencia Nacional actúe como la continuación del Tribunal de Orden Público y continúe juzgando políticamente los supuestos delitos. Es razonable, por tanto, que un ministro, Fernández Díaz, acusado de crear una polícia política secreta para perseguir a sus rivales tratándolos como criminales políticos, ocupe una comisión que debe atender las reclamaciones de derechos de la ciudadanía. Es razonable que gobiernen los perceptores de sobres de dinero negro porque España está sumida en la completa inmoralidad.»

Fuente: https://www.eldiario.es/zonacritica/PSOE-verguenza-culpa-perdon_6_581701853.html

En Andalucía privatizan la sanidad mediante subcontrataciones, CHARE’s, organismos autónomos. No se va fácilmente cómo empresas privadas obtienen beneficios económicos de nuestra enfermedad.
La educación sigue siendo ocupada en demasiada medida por la religión católica, aunque parezca lo contrario. No parece fácil ver el poder de la Iglesia Católica y los efectos de su doctrina en la gente del futuro.
La agricultura continúa sustentándose en la misma distribución de la renta, o peor. Latifundismo por un lado, y minifundismo por otro. No es sencillo hacer ver que la tierra no es de nadie y es de todas las personas, como cualquier medio de producción.
Los sectores productivos estratégicos están en manos foráneas y no nos damos cuenta. Riqueza andaluza que es absorbida por empresas con sedes en Madrid, que tributan en Madrid con riqueza extraida de nuestra tierra. Luego nos llaman pedigüeños y no parece fácil que nos defendamos como es debido: atacando con argumentos sólidos a esas malas personas.
Todo es complejo. Nada parece evidente en estos tiempos de tanta propaganda y tan poco saber.
No obstante, si partimos de esta realidad, si asumimos la complejidad de nuestra sociedad, será posible generar una alternativa transformadora. Si nos pensamos, si nos organizamos, si nos analizamos, seremos capaces de generar en la teoría y en la práctica nuevas fórmulas económicas, y por tanto políticas, políticas y por tanto económicas, que partan de la complejidad en la que vivimos y que queremos cambiar hacia caminos de reparto, humanidad y vida.
Si tan sólo seguimos haciendo política de eslóganes, twitter y camisetas ingeniosas no será posible cambiar nada.
Es más, en la simplicidad siempre gana el fascismo, es decir, la acumulación, la deshumanización y la muerte.