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La autodeterminación según Sampedro

Jose Luis Sampedro es admirado por muchas personas. Yo una de ellas. Incluso en demasiadas ocasiones el Poder utiliza algunos pensamientos de esta persona.
Se olvida, siempre, su parte más interesante, profunda, porque como es natural, al Poder siempre le interesa lo políticamente correcto y, por tanto, lo conservador.
Pues bien, hace poco volví a ver una entrevista de Sampedro en la que habla de su posición, desde que fue senador por designación real, respecto al derecho de autodeterminación. Lo explica así de fácil:
«Si un pueblo está insertado dentro de otro y quiere separarse, la única forma pacífica es con el derecho de autodeterminación. Si no se permite el derecho a la autodeterminación se está afrontando la violencia.»
El Estado español ha sido, es y será violento con toda persona, colectivo o pueblo que no acepte lo permitido por sus elites.

(Aproximadamente en el minuto 37, no obstante, la entrevista completa no tiene desperdicio. https://www.youtube.com/watch?v=oHtkgCmsQuo&t=2056s)

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Tierra mojá

El olor a tierra mojá es uno de los aromas más bellos que alguien de Andalucía puede oler.
Para ser posible hace falta tierra, agua y carencia.
Cada vez que huele a tierra mojá indica un pasado de carencia y un principio de esperanza; el fin de la carencia de agua, el cambio del amarillo por el verde en el paisaje.
Hace unos años pareció oler a tierra mojá en política. Sin embargo, no llegó el agua que se preveía. Apenas se fue el olor también se fue el agua. Y continuó la carencia de justicia, reparto, dignidad.
Andalucía continúa necesitando tranformar su realidad, acabar con la sequía de justicia, libertad y dignidad que este pueblo padece.
Hoy es preciso un nuevo chaparrón político y que vuelva a oler a tierra mojá.
Ojalá que, en política, también pudiéramos pasar del amarillo-amarronao al verde intenso, luminoso y esperanzador.

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Manifestaciones y poder

Recuerdo cuando después de muchos años no fui a una manifestación en mi pueblo. Fue la tarde del viernes 12 de marzo de 2004. Me fui a correr por el campo. Pensé que una manifestación no la puede convocar y/o aprovechar el poder, en aquel caso Juan Carlos I y José María Aznar; en mi pueblo la encabezaba Manuel Morilla Ramos, entre otros. Condenaban el ataque terrorista de Madrid días antes de unas elecciones generales (terrorismo vasco indicaba el relato del poder).
Hoy pienso lo mismo. Entiendo que una manifestación es un acto popular que en la medida en que la acapara el poder pierde su razón de ser. Así ocurrió con las manifestaciones de mi pueblo en demanda de un hospital; así ocurre con los minutos de silencio en la puerta de los Ayuntamientos por diversos motivos (violencia de género, asesinatos, injusticias,…); así ocurre con la que se plantea en Barcelona para el sábado.
No dejar hueco a la voz popular, ese es el objetivo del poder. En la medida en que lo ningunea aumenta su capacidad de control, de representación, de acción.
Las manifestaciones gubernamentales son una contradicción entre la «manifestación popular» y los «intereses del gobierno». Una de tantas que asumimos bajo la enorme capacidad de control que a día de hoy tiene sobre nosotros el Poder.

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Mordazas

Terrorismo, miedo, radicales, aplausos a la policía, inmigración y delincuencia, más seguridad…
Palabras de nuestro tiempo. Un tiempo en el que el capitalismo contemporáneo busca la salvación a través del fascismo.
Nuevos tiempos ya vividos. No hace tanto.
Sin noticias de para qué ha servido la ley mordaza.
Todo lo contrario. Actos terroristas que requerirán más leyes mordaza. Leyes mordaza para frenar la lucha contra la injusticia. Injusticia provocada por el sistema económico que nos aterroriza.
Terrorismo económico velado por otros terrorismos.
Terrorismo económico generador de guerras.
La historia se repite con nuevas víctimas, leyes innovadoras, sangre nueva.

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Taxis, turismo y economía colaborativa

No hace mucho tiempo surgió con gran éxito de crítica y público una nueva estrella: la economía colaborativa.
La gente colaboraba con sus coches y los viajes se hacían baratos, fraternos, solidarios. Del mismo modo, por arte de magia, podrías viajar al centro de las grandes y más maravillosas ciudades del mundo por medio de la colaboración.
Nadie, que yo sepa, estaba atento a lo que mi maestro Manolo Delgado nos dijo una vez y que siempre lo tengo en mente: lo importante es ver el modo en que se genera la riqueza, cómo se distribuye y quién se la apropia. La mejor lección que estudiar economía me ha dado.
Sí, el transporte o el turismo generan enormes fuentes de dinero que alguien está acumulando. Personas con nombre y apellidos.
Pues bien, este verano, los conflictos televisados están siendo los provocados por el turismo y los taxistas. Bueno, en realidad, por las plataformas capitalistas que bajo el nombre estupendo de «economía colaborativa» están acumulando ingentes capitales. Acumulación que genera precariedad y malvivir en colectivos y en barrios y ciudades.
Aún no he leído, oído o visto nada sobre esta conexión: economía colaborativa y conflictos de este verano; de los enormes problemas que generan estas nuevas prácticas capitalistas escondidas bajo inteligentes campañas de marketing.
Se echan en falta análisis que relacionen estas problemáticas y lo que verdaderamente hay detrás, es decir, un sistema socioeconómico injusto que genera sufrimiento y desigualdad.

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Mira

Es hora de mirar a Andalucía. De, como decía José Luis Sampedro, “abrir los ojos y tomar conciencia”.

Andalucía no se ve por la tele. A Andalucía la oculta Canal Sur; y todos los medios que ocultan los problemas para que seamos optimistas en el análisis y pesimistas en la voluntad; es decir, conservadores (o reaccionarios). El poder, y todos sus medios financiados, actúan para paralizar la voluntad de cambio, de transformación, de cambiar una realidad que se encuentra a la cola en todos los parámetros socioeconómicos. Y, lo que es casi peor, con una población cada vez más perdida, renunciando a sus identidad, ocultando su acento (oigan a presentadoras y presentadores de Canal Sur), abrazando la nada de “la ciudadanía del mundo”.

La creación de la Junta de Andalucía ha significado la puesta en marcha de una enorme maquinaria de apaciguamiento. Desde el poder andaluz se han impulsado unas potentes herramientas que han servido para, como dice Guillem Martínez sobre la cultura de la transición, “cohesionar la sociedad y seleccionar el catálogo de problemas disponibles. Es, por tanto, una máquina compleja de desactivar problemas.” Desde luego el Partido Socialista Obrero Español en Andalucía ha sido un caso de éxito rotundo en la eliminación de movimientos, en “evitar que la sociedad quede abandonada a sí misma, llegue a conclusiones por sí misma, y la líe.” Ejemplo de cultura de la transición, de paz social, de concertación con agentes de sociales, de españolidad.

Sin lugar a dudas, el PSOE en Andalucía es una referencia para la “España de siempre”. Entre sus mecanismos de control se encuentra el clientelismo, la utilización del desempleo como arma política y, como no, el uso de medios que lanzan unas noticias que marcan lo que supuestamente ocurre. La realidad que se presenta desde el poder no es más que un mecanismo que sirve para omitir unos problemas y potenciar otros. Esos otros están en muchos casos fuera de Andalucía, como el claro ejemplo del tema catalán, así como sus soluciones. Hablando de Cataluña se tapa los problemas de Andalucía.

Es hora de, como nos dice la comparsa gaditana Los Equilibristas, ese admirado autor oculto que se llama Miguel Ángel García Argüez, mirar a Andalucía. Mirar al yonqui de Triana, a la puta en Mezquita buscando turistas, al viejo temporero en la vendimia, a los africanos de Jaén, a los rumanos que duermen sin sombre en el olivar de algún marqués.

Un letra de carnaval que es un monumento cultural de primera índole no pasa de ser un mero pasatiempo en una sociedad sin pulso político como es hoy Andalucía. Necesitamos a gente como Argüez, a gente que nos muestra la realidad. Por eso ha nacido Portal de Andalucía; porque es necesario ser pesimistas en análisis y optimistas en la voluntad; porque Andalucía requiere ser mirada.

 

Letra completa del pasodoble de “Los equilibristas” titulado “Mira”
“Mira/ A ese yonqui de Triana/Triana/Triana/Mira/A esa puta en la Mezquita/Buscando/Turistas/Mira/A ese viejo temporero/Sudando hierro/En la vendimia/Africanos de Jaén/O rumanos sin somier/En el olivar de algún marques/Respirando enfermedad/Huelva en su polo industrial/Y los pescadores sin la mar/Los esclavos negros en el Ejido/Los caballos muertos en el Rocío/Para tu ofrenda/Para tu ofrenda/Blanca paloma/Cádiz el fracaso de las escuelas/Granada de Alhambra y de candelas/De palacios moros y de chabolas/Que ser andaluz/Es más que la gracia, los chistes, el vino/La playa y la luz/La feria, los santos, los toros/Los campos, la virgen, la cruz/Y todos los tópicos rancios/Que dicen del sur/Que ser andaluz/No es esa asquerosa mentira barata que te tragas tú/Yo amo las luces y las sombras de la tierra mía/No mires pa otro lugar/Que lo que he dicho en verdad/También es Andalucía.