Masallana

Leo y oigo entre la gente que más me interesa de la relevancia de la autoorganización del abajo, de las clases obreras, de las personas explotadas. Estoy de acuerdo.
Esta idea surge al contraponer el sindicalismo necesario del que protagonizan los sindicatos del régimen; al contraponer las organizaciones políticas necesarias de las que sostienen el régimen; de las organizaciones sociales que desean transformar la sociedad de las que sirven para neutralizar elcambio hacia la mejora de la vida de las mayorías.
No oigo, con la misma intensidad, la necesaria autoorganización en la producción, en la distribución, en el consumo, en las finanzas. Apenas se impulsa la autoorganización económica. Otra cosa no es la economía social transformadora. Algo que apenas es visto como herramienta útil y necesaria para un verdadero cambio de régimen y sistema.
Gran error, incluso en las organizaciones políticas, sindicales y sociales que emiten discursos a favor de la autoorganización.
Autoorganicémonos en lo económico. Verás que sorpresa se llevan los que se creen que la riqueza la generan los empresarios, que las personas trabajadoras sólo viven de las pagas o que tan sólo somos segmentos de mercado para el aumento de los beneficios.
Sorprendámoslos.

Alguien puede morir trabajando en plena ola de calor alquitranando una carretera en el corazón de Andalucía.
Esta sociedad tiene el corazón alquitranado.
Tenemos capacidades para ir a la luna. Nos las han anulado para evitar estas barbaridades.
Los compañeros han sembrado un árbol donde murió esta persona. Vivo muy cerca. Iré a regar ese árbol. Quizás sirva para evitar que a mis hijos y a mí se nos alquitranen las entrañas. 
Mañana se normalizará lo que ha ocurrido. Ha sido un accidente. Una desgracia. Cosas que pasan…
Alquitranan la historia, la realidad, la vida y dignidad de las personas.
Quizás regar ese árbol me sirva para desalquitranarme.

Ayer asistimos a una charla de Isidoro Moreno. Esta tierra se permite no oír a personas como Isidoro. El ruido del poder ensordece la sabiduría.
Pero sí es verdad que si agudizas el oído el poder no puede acapararlo todo. Siempre, en todas las Ferias, hay sitio donde se puede hablar sin gritar; escuchar lo buscado y no lo impuesto.
Isidoro nos habló de quimeras como el pleno empleo. Y de utopías y lógicas para la transformación que sirvan para alcanzarlas. Me quedé con una brújula: pensar en otras lógicas diferentes a las del sistema económico capitalista.
Me gusta la lógica del reparto. El capitalismo acumula poder y riqueza en manos de pocas personas. La transformación vendrá del reparto del poder y riqueza. Otra cosa no puede ser llamada democracia, justicia ni libertad. Sin reparto ninguna empresa, sistema político, familia, asociación, comunidad, grupo humano será justo; sin reparto seguiremos viviendo en este mundo de hambre, miseria y violencia.
Gracias Isidoro por repartir tanta sabiduría.

Dos noticias oídas mientras tomaba el primer café.
En situación de semiesclavitud decenas de inmigrantes en Albacete. Dos céntimos por lechuga recogida. Entraban a trabajar a las cuatro de la mañana. Se supera el «de sol a sol». A las cuatro de mañana no creo que haya sol ni en La Mancha. Quizás el progreso capitalista consista en eso, en superar todos los límites para crear beneficios empresariales, en este caso superando los límites que impone la luz del día.
La siguiente noticia la inicia el locutor con un aviso: noticia muy dura desde Galicia. Una mujer llevaba siete años muerta en su piso. La encuentran momificada. Nadie la echaba de menos. Nadie acudirá a su entierro.
Ambas noticias creo que tienen un punto en común: la falta de comunidad. En el primer caso para evitar la explotación, la esclavitud; en el segundo caso para al menos ser enterrada en el momento de la muerte.
Consecuencias del individualismo, del espíritu «Robinson Crusoe». Cada individuo por sí mismo puede alcanzar la libertad, la felicidad, la subsistencia. «La sociedad no existe», decían y dicen los mesías del neoliberalismo. Lo están consiguiendo con indudable éxito.
La sociedad, la comunidad, está momificada, como el cadáver de la mujer.

Gente como Martín Villa nunca ha condenado su violencia.
Claro. No todas las violencias son iguales. Dicen.
La de la gente como él han servido para generar injusticia.
Origen de la violencia.
Efectivamente, no todas las violencias son iguales. Unas son peores que otras.
La generada por Martín Villa es la del poderoso, la del rico, la de los privilegiados. Violencias ocultadas, indultadas, premiadas.
Nunca estarán lo suficientemente ocultos, premiados o privilegiados para que sepamos lo que son.
Ni su dios lo salvará de nuestra memoria. De nuestro juicio.
Su victoria la evita nuestra verdad.

No quiero mandar ni ser mandado.
No quiero ser empresario, ni recurso humano.
No quiero gestionar a otra, ni que otra persona me gestione a mí.
No quiero no decidir.
Quiero asumir responsabilidades.
Ver a iguales.
Nunca, nunca, ser partícipe de un mercado. Sería una mercancía.
Me gusta producir y al mismo tiempo desacumular.
Impartir nuestra justicia en nuestra unidad de trabajo. Ser juez y juzgado.
Quiero ser cooperativista.

Decía Ramón Trecet al final de su programa en radio 3: «buscad la belleza, es la única protesta que merece la pena en este asqueroso mundo». Más o menos.
No me convencía esta búsqueda hasta que he leído lo que se considera belleza en «Memorias de Adriano»: «que este mundo esté poblado por seres humanos cuyo cuerpo no se viera estropeado por las marcas de la miseria o la servidumbre, ni por la hinchazón de una riqueza grosera.»
Esa belleza sí es una búsqueda que merece la pena.

Si esto fuera una democracia; si funcionara el contrapoder; si esta sociedad fuera algo digna; si un mentiroso no pudiera ser ministro, ni de econonomia; si… Demasiados condicionales para que dimita Luis de Guindos. 60 mil millones de euros no son tanto.
Por eso, porque no lo son, estoy convencido de que la pobreza no es un problema socioeconómico si no una herramienta política. Sin el miedo a ella quizás cambiarían las cosas tanto que un mentiroso ladrón no podría ser ministro.

Por eso son el poder, o mejor dicho, una herramienta indispensable del poder de la España posfranquista.
El objetivo del PSOE es claro: volver a parecer de izquierdas para que ésta no exista.
Tras el cambio constitucional de 2010 poca gente podía creer que este partido era algo parecido a algo obrero.
Susana es de derechas, por tanto, Pedro es de izquierdas. Demasiado simple, ¿verdad? Pues puede que les funcione.
Si Felipe, Solchaga, Solbes, Zapatero, Rubalcaba… son gentes de izquierdas. ¿Por qué Pedro Sánchez no lo es?
Las fotos del fin de semana no son casuales. Ese hombre no levantaba tanto el brazo de ese modo ni en el instituto.

Mientras el poder lo tenga yo, el terrorista lo serás tú.
Así actúa el poder. Y la situación se agudiza en sistemas políticos donde el poder no está en el pueblo y, por tanto, no son democráticos.
Terror genera un avión cargado de bombas de la base de Morón; un policía con arma y miedo; jueces franquistas; representantes políticos salvando su puesto de trabajo; la desigualdad, la emigración, el actual sistema económico.
Sin embargo, cada vez más son catalogados como actos de terrorismo, precisamente, actuaciones que luchan contra estos actos de terror. Reivindicar, criticar, hacer política (actuar para mejorar la vida de la colectividad) contra los poderes se aproximarán cada vez más a ser catalogados como actos de terrorismo. Terrorista, por tanto, será toda aquella persona que debilite al poder; que le atemorice; que le corte el paso a la injusticia.
Quizás, algún día, me llamen terrorista. Y a ti, o a ti, también a ti…
Habremos hecho algo bien, algo que ha atemorizado al poder que nos aterroriza.