En la cuarta colaboración en El Paseo hemos hablado de las cadenas: de la falta de libertad o autonomía en una economía capitalista.
Andalucía como marco de capitalismo polarizador; privatización de la tierra; polarización social; dependencia de las personas del dueño de la tierra o Alcalde, de quien es capaz de ofrecer empleo.
En circunstancias en las que los propietarios o capitalistas requieren de mano de obra (se hace escasa), el Estado interviene mejorando las condiciones de vida de la gente para que no emigre. Empleo comunitario, PER-subsidio agrario.
El capitalismo provoca que nos sintamos bien en la situación de dependencia, asumiendo el rol dependiente.
Nos acaban gustando las cadenas…
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La letra de inicio. Manuel Soto Sordera
Tientos de Cádiz/Jerez de El Mellizo/Marrurro (La verdad a mi me engañó)
Se canta lo que se pierde
dijo quien bien lo sabía
yo canto a la libertad
porque nunca ha sido mia
Planteamiento: La situación de dependencia de la gente de Andalucía reflejada en el cante flamenco.
El reparto de la tierra generó polarización social. La gente dependía del dueño de la tierra. El latifundio como base de la falta de autonomía o libertad.
Marco: latifundio, privatización de los recursos comunes, dependencia del empleo para poder subsistir. Imposibilidad de libertad o grado adecuado de autonomía.
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El latifundio necesitaba de la mano de obra. La emigración de los años 60 provocaba falta de mano de obra. Empleo comunitario, PER, subsidio agrario. Las ayudas del estado al servicio de la oligarquía y el poder económico.
En capitalismo, el Estado interviene a favor del poder económico. Se pasó a depender del terrateniente y el alcalde. Los que “daban” trabajo. El poder lo tiene el que es capaz de ofrecer empleo.
Letra 2. Kiko Veneno:
«dale pan a los chiquillos que el pan le quita el filo a los cuchillos”
Banda sonora de la película «Entre dos aguas», de isaki Lacuesta: https://www.youtube.com/watch?v=b2SPBMtmAZg
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Los mecanismos del poder nos lleva a una situación que explica así Slavoj Žižek: «es muy difícil liberarnos de cadenas con las que no solo nos sentimos bien, sino con las que sentimos que estamos haciendo el bien.»
Trabajar para un empresario para dar de comer a nuestra familia.
Dar un kilo de arroz a la Iglesia para repartir entre pobres.
Llevar a tus hijos a un centro comercial un sábado.
Evitar pagar el IVA (como, donde y en la medida que se pueda).
Consumir, producir, repartir. Con las cadenas del poder.
Colaborar con el de arriba nos hace sentirnos bien y sentimos que hacemos el bien. Quizás por eso sea tan difícil el cambio; quizás, por eso, es tan fuerte y estable el actual sistema de dominación.
Llevamos cadenas con las que nos sentimos bien.
Letra 3 final. Rocío Márquez:
“Lo peor de la condena, es cogerle el gusto a las cadenas.”
https://www.youtube.com/watch?v=9EFYwvMK1Xs
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La libertad en capitalismo no llega mucho más allá de esto, es decir, de quedarse a gusto tras realizar un programa de radio como éste, «El Paseo 127- jodidas cadenas de oro», con gente amiga como Óscar Flores y Joselu Fuentes.
https://www.ivoox.com/paseo-127-jodidas-cadenas-oro-audios-mp3_rf_36244053_1.html?fbclid=IwAR2F6-PFBI3nKB3lE3pKh9__zfC0VGdjkxXYBKJ78JC_ABV5Hys-m_fuFD4